41. 這最後一條，即肯定「肉身復活」的信條，以簡潔的筆法總結了所有完美的總和。儘管在這一點上，教會的信心不僅受到外邦人的質疑，也受到異端分子的質疑。例如，瓦倫提努（Valentinus）完全否認肉身復活，摩尼教徒（Manicheans）也如此，正如我們前面所展示的。然而，他們拒絕聽從先知以賽亞的話：「死人要復活，埋在塵土裡的要起來。」[1] 也拒絕聽從極其智慧的但以理的話：「那時，睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」[2] 然而，即使在他們似乎接受的福音書中，他們也應該從我們的主和救主那裡學習，祂在教導撒都該人時說：「論到死人復活，你們沒有念過摩西書荊棘篇上所載的嗎？神對他說：我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是死人的神，乃是活人的神。」[3] 在此之前，祂宣告了復活的榮耀是何等偉大，說：「當復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。」[4] 復活的恩典賦予人類一種天使般的狀態，使那些從地上復活的人不再像野獸一樣在地上生活，而是與天使一同在天堂生活——然而，只有那些生命更為純潔、適合此境的人才能如此——即那些即使現在也以貞潔保守他們靈魂的肉身，使其順服聖靈的人，如此，藉著聖化的恩典，所有罪污都已除去，並轉變為屬靈的榮耀，他們被認為配得進入天使的團契。